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 고, '적' 로마에 대한 서술은 거의 찾아볼 수 없다. 이것은 '특수'를 표방하는 민족의 특징이 아닐까.그런데 타키루스는 '적'을 알기 위한 노력은 게을리하지  않았지만, 유대교를  "미신일 뿐종교는 아니다"라고 생각했다. 사전에는 미신이 '잘못된 신앙'으로  풀이되어 있다. 남이 믿는 것을 인정해야만 올바른  신앙이라고 확신하는 다신교도인  로마인이 보기에 남이  믿는신을 인정하지 않는 일신교는 잘못된 신앙으로 보였을 것이티비 다시보기 사이트 다.그로부터 1,800년이 지난 1870년, 역사가 부르크하르트는 스위스 바젤 대학에서 강의할 때이렇게 말했다."콘스탄티누스에서 테오도시우스에 이르는 로마 황제들이 기독교만 종교로 인정하는 법률을 제정하지 않았다면, 로마인의 종교는 오늘날까지 살아남았을지 모른다."제5부 베스파시아누스 황제(재위:서기 69년 12월 21일~ 79년 6월 24일)로마로 가티비 다시보기 사이트 는길이집트의 알렉산드리아에서 배를 타고 서쪽으로 향한 베스파시아누스가 본국  이탈리아의동족 현관이라 해도 좋은 이탈리아 남부의 브린디시에 상륙한 것은 서기 70년 8월이었다. 5년 동안이나 얼굴을 못 본 둘째아들 도미티아누스가 19세의 늠름한 청년으로 성장하여 마중나와 있었다.60세의 베스파시아누스는 70년 1월 1일 열린 원로원  회의에서 이미 '제일인자'로 승인되었다. 그런데 귀국을 열 달이나 미룬 것은, 공식 발표로는 풍향이 좋지 않아서 알렉산드리아를 출항 할 수 없기 때문이라는 것이었지만, 실제로는 예루살렘이  함락될 티비 다시보기 사이트 전망이 확실해질때까지 기다리고 있었기 때문이다. 로마군 통수권자인 황제의 지위를 확실히 하기 위해서라도 개선장군이 되어 본국에 귀환하는 편이 훨씬 유리했다.결국 베스파시아누스는 서기 69년 7월에 동방 군단이 그를 황제로 추대했을 때부터 헤아리면 무려 1년 2개월 동안이나 이집트에서 '대기'한 셈이 된다. 하지만 그 동안 그가 대기하고만 있었던 것은 아니다. 병력을 이끌고 서쪽으로 간 무키아누스한테 계속 보고를 받고 있었던 것은 확실하다. 물론 두  사람 사이의 거리와 당시의 정보전달  속도로 보건대 보고가그렇게 빈번히 이티비 다시보기 사이트 루어지지는 못했겠지만, 그 동안  베스파시아누스가 이집트에서 로마 원로원에 보낸 편지 내용은 정확한 정보를 입수한 사람만이 쓸 수 있는 것이었다.또한 서기 70년 5월부터 시작되어 9월 말에 끝난 예루살렘 공략전의 전황도 총지휘를 맡은 맏아들 티투스티비 다시보기 사이트 한테서 상세히 보고를 받고 있었을 게 분명하다. 예루살렘에서 알렉산드리아까지는 직선거리로 600킬로미터가 채 안 된다.그렇다고 베스파시아누스가 매사를 일일이 참견하지는 않으면 직성이 풀리지 않는 남자는아니었다. 전권을 위임받고 수도 로마로 간 무키아누스가 거의 무한한 재량권을 행사했듯이,예루살렘 공략전을 지휘하는 티투스도 아버지한테 시시콜콜한  지시를 받지는 않았다. 그리고 티투스는 30세의 젊은 나이에다 총사령관 경험도 없지만, 그티비 다시보기 사이트 의 곁에는 역전의 노장인 이집트 장관 율리우스 알렉산드로스가 보좌하고 있었다. 게다가 휘하  병력은 유대 전역을 제압할 때 동원된 3개 군단에 1개 군단을 더한 4개 군단이다. 이 정도 규모의 병력이면,  엄정한 지휘계통에 따라 일사분란하게 움직이는 로마 군단은 무적의 전투력을 자랑한다. 예루살렘이 아무리 난공불락의 천연 요해지에 서 있고, 그 안에 설령 백만 명이 틀어박혀 있다 해도, 베스파시아누스는 예루살렘 함락을  의심치 않았을 것이다.  유일한 문제는 시간이었다.카르타고 공략에 걸린 3년이라는 기간은 그러나 예루살렘  공략에는 허용되지 않았다. 비텔리우스가 죽어 유일한 황제가 된 베스파시아누스가 언제까지나 본국을 비워티비 다시보기 사이트 둘 수는  없었기때문이다.앞에서도 말했듯이 베스파시아누스가  '대기' 장소로 이집트를  선택한데에는, 이집트에서생산되는 밀을 장악함으로써 비텔리우스파가 버티고 있는 본국 이탈리아에 '군량 보급을 차단'하려는 이유도 있었다. 주식을 수입에 의존하게 된 뒤, 본국 이탈리아에서 필요한 주식의3분의 1은 이집트에서 수입하는 밀이 차지하고 있었다. 따라서 이집트를 손에 넣는 것은 강력한 무기를 갖는 것과 마찬가지였다. 하지만 베스파시아누스의 뛰어난 점은 이 '칼'을 칼집에 넣은 채, 빼려는 시늉조차하지 않았다는 것이다. 원로원에 보낸 편지에서도 여기에  대해서는 냄새조차 피우지 않았다. 무언의 압력을 주는 데 그쳤다. 하지만 타키투스도 이  '무기'에 대해 언급하고 있는 것을  보면 알 수 있듯이, 당시  로마인에게는 설명할 필요도 없는