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 시작된 로마의 유대 관용노선이 120년 만에 크게 바뀐 것을 보여준다. 그리고 이것이 그 이전까지는  그리스인과 유대인 사이에서 조정자역할에만 충실했던 로마인이 처음으로 유대인과 직접 대결한 '유대 전쟁'의 결과였다.그렇긴 하지만, 로마인이 이처럼  무자비하고 엄격한 조치의 대상으로  삼은 것은 끝까지로마에 반항한 유대인뿐이었다. 반항하지 않은 유대인, 특히 해외에 거주하는 유대인에 대한대우는 전과 조금도 다웹하드 무료 다운로드 름이 없었다.  또한 다신교 민족인 로마인으로서는 당연한  일이지만,유대인에게 신앙을 버리라고 강요하지도 않았다.농성하던 이들이 거의 다  자살함으로써 마사다 요새가 함락되고,  유대 전역에서 반란의불길이 모두 꺼진 지 3년 뒤인 서기 73년,  베스파시아누스 황제는 예루살렘과 오늘날의 텔아비브 사이에 있는 얌니아라는 도시에 유대문화연구소  설웹하드 무료 다운로드 립을 허가했다. 유대인에게 문화는 곧 유대의 종교이고, 구체적으로는 율법서 연구다. 로마인은 유대교를 금지할 생각이  없었고, 반유대주의도 아니었다는 증거다.하지만 예루살렘이 함락되자, 평소부터 반유대 감정이  강했던 그리스인들이 기세를 올렸다. 예루살렘이 함락된 뒷, 티투스가 들른 시리아의 안티오키아에서는 그리스계 주민들이 야외극장에서 티투스를 기다리고 있다가, 유대계 주민을 안티오키아에서 추방하라고 진정했다.그러나 티투스는, 유대계 주민을 추방해도 그들의 조국은 이미  황폐해졌고 또한 달리 받아줄 곳도 없다면서 웹하드 무료 다운로드 그리스계 주민들의 요구를 일축했다. 그래도 그리스계 주민들은 물러나지않았다. 이번에는 로마의 명령으로 유대계 주민의 권리를 새겨놓은 청동판을 철거하라고 요구했다. 티투스는 이 요구도 거부했다. 인종 청소라는 야만적 이데올로기는 로마인과는 인연이 없는 사고방식이었다.그리고 매사에 '케이스 바이 케이스'로 일을 처리하는  로마인의 경향은 군사적으로 제압한 유대에 대해서도 발휘되었다.유대 북동부-전과 마찬가지로 유대 왕가의 아그리파 2세가  통치하니까, 유대인의 자치지역.유대 서부의 카이사레아를 비롯한 항구도시-그리웹하드 무료 다운로드 스계 주민과 유대계 주민 사이의 중재자역할. 이 방식은 유대 이외에 유대인 공동체가 있는 외국 도시에도 그대로 적용되었다.예루살렘과 내륙지역-주민의 태반이 유대인인 이 지방에서는 로마의 직할통치 확립. 요컨대 종전처럼 시리아 속주 총독의 부하인 웹하드 무료 다운로드 장관이 다스리는 게  아니라, 유대 속주 총독이 다스린다는 뜻이다.그리고 유대에도 제국의 다른 속주와 마찬가지로 당시의 고속도로인 로마식 도로망이  깔리게 되었다.이런 정책적 포석을 마친 뒤에야 비로소 티투스는 이집트의 알렉산드리아로 떠났다. 봄을기다려 배를 타고 로마로 떠나기 위해서다.  아버지인 베스파시아누스는 예루살렘이 함락될전망이 섰을 때 이미 로마로 출발했다.예루살렘이 함락된 뒤에도 세 군데 요새가 아직 유대인  수중에 남아 웹하드 무료 다운로드 있었다. 예루살렘에서 서남쪽으로 30킬로미터 떨어진  헤로디온과 사해 동쪽에 있는  마카이로스, 그리고 사해서쪽에 우뚝 솟아 있는 마사다. 이들 요새에는 예루살렘이 함락된 뒤 달아난 급진파가 틀어박혀 농성을 벌이고 있었다.이 요새들을 공략하는 데에는 예루살렘에 주둔시킬 1개 군단으로 충분하다고 판단한 티투스는, 예루살렘 공략전에 참가한 나머지 3개 군단을 시리아와  도나우 강 연안의 원래 주둔지로 돌려보냈다. 어쨌든 이번은 공략을  서둘러야 할 상황이 아니었다. 그래도  헤로디온과마카이로스 요새는 곧 함락되었지만, 마사다 요새를 공략하는 데에는 3년이 걸렸다.  아녀자를 포함하여 수백 명에 불과한 농성군을  수천 명이 공격웹하드 무료 다운로드 하는데도 3년이나 걸린 것은  물론농성군이 완강하게 저항했기 때문이지만, 공격하는 쪽도 굳이 서두를 필요가 없었기 때문이다. '유대 전쟁'은 예루살렘 함락으로 이미 끝난 것이나 마찬가지였다.서기 70년의 '유대 전쟁'은, 반항하지 않는 유대인은 존속할  수 있지만, 반항하는 유대인을 기다리는 운명은 죽음이 아니면 노예 신세임을 분명하게 보여주었다. 그후 반 세기 동안유대에서 반로마 운동의 불길은 꺼져  있었다. 그것이 다시 불을 뿜는  것은 트라야누스 황제 시대인 서기 116년이다. 파르티아에 원정 중인 트라야누스   황제의 배후를 찔렀으니 로마가 화를 낸 것은 당연하다. 이때의 반로마 운동은 이따금 제압되긴 했지만,  하드리아누스황제 시대까지 끈질기게 이어진다.  서기 130년, 유대  반란에 대처하기 위해  팔레스타인을방문한 하드리아